汉服里的大学问

摘要：衣冠上国，礼仪之邦，中国又称“华夏”，这一名称的由来就与汉服有关。

汉服 ： 衣冠上国，礼仪之邦

中国又称“华夏”，这一名称的由来就与汉服有关。《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传正义·定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名词。比如五胡乱华之时，原先在中原地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方，保留了中原文明的火种，而逐渐把江南开发成繁华富庶之地，这一事件史称“衣冠南渡”。

汉服中最典型的深衣，孔氏正义曰：“所以称深衣者，以余服则上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”深衣是最能体现华夏文化精神的服饰。深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的东方美德。袖口宽大，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正；背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；腰系大带，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。身穿深衣，自然能体现天道之圆融，怀抱地道之方正，身合人间之正道，行动进退合权衡规矩，生活起居顺应四时之序。

汉服中交领既代表天圆地方中的地，地既人道，既方与正；而袖子，其实都是圆袂，既代表天圆地方中的天圆。所以，领是交领（从一开始的方形的矩领演化过来）右衽；袖是圆袂收祛，都是像一种图腾一样体现了文化的内涵。

“汉服”一词的记载最早见于《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度”。这里的“汉”主要是指汉朝，是指汉朝的服装礼仪制度。所谓“汉人”的名字形成，直接与汉朝有关。正如胡人传统服饰被叫做“胡服”，汉人传统服饰被称之为“汉服”。所以，后来"汉服"这个词汇的基本内涵也固定下来，即汉族传统服饰。在漫长的历史中"汉服"逐渐成为汉人自我认同的文化象征。

在唐代樊绰的书中就明确的称大唐的服饰为"汉服".到了宋元明时期，一些异族执政者也明确地用“汉服”来指称汉人服饰，如“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代晋之遗制也”。元代修《辽史》时，甚至专门为汉服开辟了一个“汉服”条。

汉服功能分类

1.礼服

礼服是汉服体系里非常重要的部分，通常来说礼服的礼仪性高出了实用性。礼服侧重塑造庄重、有秩序的形象，因此历代的礼服都相对较为“保守”，不易受流行的影响，发展相对稳定，是经典型的汉服。对于现代而言，礼服主要用于祭祀、婚嫁、 等重要场合，如果穿着礼服走街串巷是不得体的，同时穿着礼服还应注意需举止文雅、衣冠整洁，并且最好是成套穿用。

2.正式服装

正式服装的规格低于礼服，所以使用场合以及搭配方式都没有礼服那样要求严格。正式服装的发型、妆容搭配不必和历史一致，但同样需注意整体风格的和谐统一。正式服装主要用于庆典、迎谒、节日、宴饮等场合。正式服装顾名思义，带有其正式性，因此对人的行为活动会产生一定的限制。

3.便装

便装通常衣袍较为窄小，舒适且便于运动，一般由裙、袴、褥、衫构成。便装的搭配更为灵活多变，以便利为主，便装通常采用舒适且较为朴素的面料制作，适用于居家、出行、传统武术演练等领域。

4.汉服衍生

所谓汉元素时装，是指在西式服装的结构基础上，加入了一些汉服的元素，这可以包括某个服装细节、纹饰，甚至是一种审美情调。因为这类服装的本质还是西式服装，并不是传统服装，自然也就不是真正意义上的汉服了。但是这种多元路线的探索又是很有必要的，并且有着很大的潜在价值。

发展汉服文化的社会意义

下面就简单的从五个方面阐述一下发展汉服文化的社会意义：

一，发展汉服文化对人们了解本民族传统，加深民族感情具有很大的帮助；

二，发展汉服文化对弘扬传统文化具有特殊的意义；

三，发展汉服文化可以增强人们的民族自豪感，和凝聚力和爱国心；

四，发展汉服文化对现阶段祖国的道德文明建设有着积极的意义；

五，发展汉服文化对发展带动我国的服装产业的发展有很大帮助。

我们尊重历史，就像后人也想看看我们现在真实的样貌。

它是一个时代的声音，等待被尊重和拿起。