韩国人说端午节是他们的？看这里…

摘要：虽然韩国最近备受争议，但到了端午节，还是会不由提起这个宇宙文化产出国家，尤其那一项“江陵端午祭”申遗让不少人挂怀，毕竟自那起，连着几年“我们的节日——端午”就成了各大地方隆重之活动首推。

虽然韩国最近备受争议，但到了端午节，还是会不由提起这个宇宙文化产出国家，尤其那一项“江陵端午祭”申遗让不少人挂怀，毕竟自那起，连着几年“我们的节日——端午”就成了各大地方隆重之活动首推，为了巩固自有文化传统，也为宣扬“民族节日的归属感”。

端午说起来，除了粽子节，还有一个ID，就是卫生保健日。端午的起源可以用“五”的甲骨文字形来形容，即五（形似沙漏），寓意阴阳相交于天地。端午的由来从《论衡》中的一句话可看出端倪，“天地合气，万物自生。”虫害也随之猖狂，故有了这样一个驱灾避祸的节日。祭祀、祓禊、悬艾、食五黄、刺五毒虫、饮雄黄酒、挂钟馗像…诸多习俗只有一个目的，希望自己的家人孩子健健康康，平平安安。

韩国人的端午又是怎样的呢？他们的五月五也是来源于阴阳调和的需求，可以说，在中原形成端午习俗之后，慢慢影响到了他们，形成了结合自己特有文化的习俗表现形式，虽说换汤不换药，但经过较长时期的发展，也沉淀出了韩国端午自己的味道。

凡看过韩国江陵端午祭的人，对于他们的巫舞文化印象深刻，简单来介绍下这套体系，以供参考——其实他们早在一个月前，就开始酿造给神灵的酒，联合不同地方以当地特色来操行宣传，丰富在地文化内涵；临近端午，便有神通大路街道游戏、灯节和迎神祭，一路游行，为祭神做前期准备，民众也乐意捐赠大米、年糕、酒来烘托氛围。正式的巫祭礼仪也有20多种，以不同的舞蹈和演奏形式来祭祀神灵，再之后伴随假面具的进行迎来活动互动高潮。

在民俗游戏上，他们结合自有文化衍生出了摔跤、秋千会等全民共同参与的游戏。规则设定也是有趣，比如秋千会需要秋千荡过最高点为裁判依据，在文绉绉的节日文化氛围中也能使节奏悦动起来。

我们常说，弘扬传统文化最重要的是你给身边之人感受到了什么，它不只是喧闹一天或三天法定节假日的噱头，更是一个需要长期去维护的民族热潮。在体验习俗中让更多有感染力的习俗文化引入进来，成为体系和习惯，最后才成为全民的节日，如果缺失了其中一环，就会让节日陷入炒作的尴尬境地。在我看来，一个传统节日是否是自己的节日，很重要的一点在于这个民族是否还在传承节日的习俗。当民族文化慢慢消逝于生活，只有品食或馈赠粽子来度过佳节，就只能说，这个节日也没有本身的存在意义，它的灵魂也早就一并逝去了。