涨知识，年龄代称简述详解！

摘要：在古代人们对相应年龄都有代称，很多还沿用至今，“豆蔻、及笄、结发、志学之年、而立之年、从心之年”，小编不得不佩服古人们的伟大智慧，今天我们一块来认识一下它们，来了解一下吧，^_^~

1、襁褓：未满周岁的婴儿。

2、孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。2—3岁左右。

3、总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指儿童的幼年时代。

4、童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书?董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”

5、豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三年，豆蔻枝头二月初。”后因称女子十三四岁为“豆蔻年华”。

6、及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即指女子年满15岁。

7、结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

8、志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。

9、二八：为16岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。

10、束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。

11、而立（而立之年）：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”（《论语·为政》）），所以后代称30岁为“而立之年”。而立是男子三十岁。立，“立身、立志”之意。

12：始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

13、不惑（不惑之年）：指四十岁。不惑，“不迷惑、不糊涂”之意。

14、艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁，又做“知天命”、“半百”。

15、耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。

16、高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

17、花甲：我国古代用天干地支记时间。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。

18、下寿：古人以六十为下寿，指60岁以上。

19、耆[qi]、耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。

20、还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

21、从心之年：七十而从心所欲”（《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。

22、古稀、古稀寿、古稀之年、悬车之年、杖围之年：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。

23、喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

24、朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋”。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋”。“耄耋”通常指人的高寿，大约是“七老八十”了。后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。

25、中寿：指80岁以上。

26、伞寿：80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

27、米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。上寿：九十为上寿。

28、白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

29、期颐：指百岁高寿。期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。所以，通常期颐是指百岁之人。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

30、茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。