破除现有迷思和困境：论汉服运动方向问题

摘要：汉服运动发展到今天，已然成为不容忽视的社会文化现象，非常欣慰社会各界人士都纷纷参与进来。我们也要看到客观现实是，有着不同思想理念的人群在这个文化领域争相发声，进行着自己的诠释。其实，这无可厚非，也是汉服运动走向成熟的标志。在此，笔者想和...

一、汉服定义问题

汉服运动发展到今天，已然成为不容忽视的社会文化现象，非常欣慰社会各界人士都纷纷参与进来。我们也要看到客观现实是，有着不同思想理念的人群在这个文化领域争相发声，进行着自己的诠释。其实，这无可厚非，也是汉服运动走向成熟的标志。在此，笔者想和大家探讨基础和根本的问题。

截至今日，在网络上，所有的形制之争、所有的流派之争、所有的理念之争，都是方向之争，说得更加直白：都是对汉服运动向何方去的争论。

今天，想把这个议题摆上台面：这场轰轰烈烈的民间文化自觉运动，到底要选择什么样的道路走下去？

在这一场披荆斩棘的民族文化意识觉醒的社会运动中，我们是秉持初心，走向民族文化伟大复兴的康庄大道，还是被裹挟着走向歧路呢？

在回答这个问题之前，我们来回顾一下汉服概念最初定义：

“汉服”即“汉民族传统服饰”的简称。主要是指 一脉相承”、“汉服并未消亡，只是暗暗保留”、“旗袍马褂是汉服的一种”等等言论时，请保持自己的头脑清醒，他们所说的，统统是站在“中国传统服饰史”的学术领域来谈，仅仅只是谈衣服本身而已（认识还不一定正确），与我们所说的“汉服学”是两个层面、两个维度、两个学科的事情。

我们自己不能被稀里糊涂地带到岔路上去。

第2种：将“汉服”概念和“汉服运动”局限在考古学、文物学和历史学范畴。

笔者一直认为，复原都做不好，何谈复兴？走路都不会，何谈奔跑？认真严谨的历史考据是“汉服运动”最核心、最重要的工作之一，可以说没有严肃详尽的复原、考据、考证工作，就没有汉服的一切。在此，要感谢所有呕心沥血搜集、整理、分享、研究和切磋历史服饰资料的前辈、学者、网友，他们付出了无数时间、精力乃至毕生心血。

然而在本文中，笔者要谈的是另外一个话题，就是“唯考据论”。这种思想其实是一条方向之争。其逻辑出发点和落脚点在于：既然是谈民族的、传统的服饰，那么必然要求有根有据、有足够的历史真实度，而非商家臆造、现代人的脑洞。

乍看之下，很有道理，不正本清源，怎么传承发扬？但是有人提出相反的意见，认为沿着“唯考据论”的逻辑走下去，结果就是高度还原的“古装”。

关于此话题，我一直在深深思考这样的问题：“我们今天看到的现代奥运会与古希腊奥运会到底有什么关系。”

我们一直说的“继承传统”，到底是继承的什么？纵观几千年传统汉服的发展历程，我们除了要继承实实在在、确确实实的形制、搭配以外，可能我们更要继承的是一以贯之、万变不离其宗的宗旨：民族精神、民族感情。

用历史考据办法来裁决“传统汉服”，可能有一定道理，但是绝不能只用历史考据办法来裁决“现代汉服”。

这里涉及到一个最核心的问题：是不是汉服，是什么汉服，判断标准是什么？

笔者在这里提出一个观点：是不是汉服，是什么样的汉服，尤其是现代汉服体系，判断标准必须要同时把握这几点：尊重历史史实、体现民族精神、寄托民族感情、具备现实作用（实际上，可以把这些标准统称为“义理”）。历史考据仅仅是众多裁量、判断手段中，分量极重的一种，而裁决权在人民群众手中，由时间说了算。

笔者的观点非常明确：要允许犯错、要允许走弯路、要允许天马行空地大开脑洞。

有人就会担心，是否会导致“汉服”概念被彻底滥用？其实不然，任何一件新的形制，如果想要进入现代汉服体系，就必须要经过三道关口：

1）市场的检验。通过市场检验，由大众消费者用脚投票。

2）理论的检验。风行不衰的款式，要经得起义理的严苛考验，能够在重重学理的考究下，形神兼备、逻辑自洽。这个时候，历史考据就起着非常重要的作用。我的观点是，考据尽量避免绝对否定结论，在不违反民族属性这种大是大非的前提下，可以持以“存疑”态度。

3）时间的检验。在时间面前，一切都会显露出本质。假设有一种款式，我们这代人纳入进去了，等到下一代人发现并不合适，那么他们再将其扬弃即可。

永远不要害怕犯错，因为在前行的道路上，必然筚路蓝缕、跌跌撞撞。我们能做的，只有不忘初心、百折不挠。

我们不仅仅要做好传承优秀历史文化传统的工作，还要担负起开创现代汉服体系中新形制、新内涵、新功能的历史责任。这是历史赋予我们的伟大事业，我们责无旁贷。

第3种：朝代论/制。

朝代论的理念是：每个朝代的服饰文化相对定型，不能随便乱裁剪、乱搭配，否则就是关公战秦琼、张飞打岳飞。比如唐风就唐风，宋制就宋制，不能混搭。其中，以承明制的理念最为出名。

基本观点是：从哪里跌倒，就从哪里爬起来。明制服饰是中国传统服饰集大成者，今天要做的是接续断点，而不是从头再来演化一遍。所以我们要以明制服饰为基础，在此蓝本上发展。

关于此思想方向，有一定的道理。但是笔者还是认为，按照此方向走下去，最终结果就是“小众文化”。

对于我们所有工业文明洗礼下的现代人来说，“黄帝夏商西周春秋战国秦汉三国隋唐宋明”这些概念实际上已经失去了政治上的神圣性，取而代之的是文化上的亲切与认同。我们所说的“重回汉唐盛世”“再现宋明之光”并不是要拥立什么“李家”为皇帝，奉“朱家”为正朔，而是指我们强烈地认同“华夏-汉”这种文明形态，希望能够从中吸取营养，继承灵魂，凝聚团结力，让国家和民