【君子六艺】射 · 射礼射艺

摘要：射礼是我国古代流行的一种以射箭为重点的礼仪。

君子六艺 · 射礼 顾名思义，

射礼是我国古代流行的一种以射箭为重点的礼仪。

子曰：“君子无所争，必也射乎……”

射礼融合了比赛、礼乐和宴饮等内容，

用于选拔、竞技、宴宾、致礼等。

射礼在传统五礼中属于军礼，

不过在周代曾算作嘉礼。

令人遗憾的是，

随着岁月的流逝和朝代的变更，

射礼在中国对于现在的我们来说，

已经显得陌生而古老了，

相比之下，却有不少人知道日韩的“弓道”，

当然，这与日韩潮流的壮大有关。

现今“弓道”在日韩已经是民族文化的代表了，

却很少有人知道其正源则是

华夏中国六艺之一的 “射艺”

（图片来源：《仪礼·乡射礼》复原片段·清华大学中国礼学研究中心）

射礼·理念

射礼分为四种。

一是大射，

是天子、诸侯祭祀前选择参加祭祀人而举行的射祀；

二是宾射，

是诸侯朝见天子或诸侯相会时举行的射礼；

三是燕射，

是平时燕息之日举行的射礼；

四是乡射，

是地方官为荐贤举士而举行的射礼。

（图片来源：《仪礼·乡射礼》复原片段·清华大学中国礼学研究中心）

射礼·复原

2016年8月17日上午，清华大学根据儒家经典《仪礼》中的《乡射礼》复原展示了乡射礼。这是三千年来第一次通过多媒体影像，采用真人表演与真实宫室场景及虚拟技术三结合的路径，从多个视角对《仪礼·乡射礼》的礼仪、建筑、服饰、器物、食物进行展演的复原尝试。

射礼·理念

有意思的是，

起源于公元前776年的古希腊的奥林匹克运动，

与中国乡射礼的普及，年代约略相当，

但专门研究传统礼仪的著名学者彭林教授指出

两者所体现的文化，却是有着明显的不同。

在古希腊人的理念中，

人的精神与体魄是分离的，

精神由诸神管理，人只负责自己的体魄。

而儒家特别注重人的全面发展，

认为人的精神与体魄都是由人自己主宰的。

人类不仅要有健康的体魄，

而且要有健全的精神。

只有在健全的精神的前提下，

体魄和技能才有价值。

在与古希腊同样是征战不息、崇尚武力的春秋时代，

儒家铸剑为犁，在保留田猎之射的形式的同时，

“饰之以礼乐”（《射义》），

重塑了射击竞技运动的灵魂，

将它改造成为富有哲理的“弓道”，

成为引导民众全面发展、社会走向和平的教化之具，

这是中华文明对人类的贡献之一。

文 | 冷月

来源 | 瑞金汉服

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