十年一剑汉服吟

摘要：文 杨雪瑾  我曾听闻，华夏有衣。霓裳如梦，襟带天地。 高冠博带，广袖飘飘。纶巾羽扇，玉簪螺髻。 玄端曲裾，礼正庄严。儒裙褙子，清

文/杨雪瑾

我曾听闻，华夏有衣。霓裳如梦，襟带天地。

高冠博带，广袖飘飘。纶巾羽扇，玉簪螺髻。

玄端曲裾，礼正庄严。儒裙褙子，清扬美丽。

忽有一天，风雷乍起。华裳不再，衣冠委地。

中华各族聚首忙，怜汉族，在何方。衬衫西裤，不是你模样。

纵使湮消三百载，仍记得，汉家装。

春雷惊天一声响，兴汉社，复周邦。奔走呼号，同袍志气昂。

犹记那年殷商地，首惊世，乐天裳。

世界哗然汉家装，同袍聚，义举昌。而后数年，序幕渐拉响。

前辈呕心商大计，睿小楼，智琴况。

渐行渐远瓶颈当，皇汉现，陶醉忙。矫枉过正，极端需得防。

文化内涵终浮现，孰载体，孰支旁。

鱼龙混杂纷争嚷，复古派，秀衣党。误指误认，高丽与扶桑。

费心劳力解释尽，躲不过，异目光。

兴汉到底为哪样？纯审美，复族旺？漫展囧粉，偏作伪模样。

汉家衣冠今何在，且与我，数过往。

鸿蒙之初，时间绽放。炎黄尧舜，礼治垂裳。

商周时期型初定，交领右衽系带长。

上衣下裳，奠定千年服制款；织染彩绘，描摹我族俊模样。

春秋战国，体制略宽，袖分大小有两类，领仍矩形系带绑。

深衣出现衣裳连，续衽钩边；衣裾加长如三角，腰间环绕。

秦汉时期，仍主深衣；直裾亦盛，儒裙出现。

上俭下丰，魏晋女子爱折襕；大袖飘飘，名士风流尚玉人。

隋唐男子，幞头袍衫；宋明风行，半臂褙子。

一六四四，清军入关。

考。

清室逊位，光复大计忽有望；辗转至今，汉服运动才传扬。

与时进，与世通。现代汉服体系，辨识特点五条。

交领右衽，上衣下裳裁剪；长袖宽衣，系带暗扣掩藏。

潇洒飘逸从道法，天人合一顺自然。

以上五点，任一缺之不可；勿言改良，祖制不可违丧。

汉服审美，从古至今。

商庄重而周礼序，战国创新汉大气。

六朝清逸，盛唐秾华密丽；两宋守理，朱明敦厚严密。

四美具，二难并。历朝美学互补，历代理论相容。

中和之美，纯正素雅艳丽；天人合一，醇真朴素自然。

以人为本四字，审美人文意识。衣夺人色不可取，衣为载体内涵传。

岂曰无衣，四千载衣冠史；与子同袍，十年路并肩行。

我族今日之状，凝心向力展望。

重我民族魂者，知华夷之防；失我族气象者，流落入他邦。

隆我族礼俗者，知衣冠践行之途，失我族魂魄者，蒙于愚民术表象。

求汉服美感者，知我族衣冠华美，失我族内质者，近乎作秀丑态状。

莫道服饰仅皮囊，相认同，不心盲。廉耻气节，均在衣里装。

多少汉人重着衣，手颤抖，泪盈眶。

广袖飘飘衣袂扬，祖先血，心中淌。还记得吗，你我名炎黄！

衣冠上国不是梦，衣礼兴，复家邦。

华夏复兴衣冠行，衣为载，礼仪昌。衣礼偕行，我辈不彷徨。

民族认同须唤醒，凝聚力，莫失丧。

传统文化不可放，郁离子，书声朗。由表及里，内外皆禹尚。

任重道远志弘毅，青松上，云鹤翔。

黄河远上汇长江，赴长安，会苏杭，大河文明，源远而流长。

秦楚之地今又起，才申息，又咸阳。

粤府声教传四海，中原地，不承让。朝朝岁岁，牡丹甲洛阳。

料得来年花更好，再聚首，齐欢畅。

十年相携，踽踽而行。桃李无言，下自成蹊。

岂曰无衣，与子同袍。与子同袍，岂曰无衣。

华夏复兴，千年端仪。炎黄尧舜，汉唐宋明。

风雷渐息，风雨初晴。风骨重现，青青子衿。

后记——

青石红砖，悄凭杆、仲夏夜凉更已半。

回望十年步步缓，切莫空言泛泛。

独上高楼，天涯望断，寥落无人看。

长夜漫漫，一池星月欲乱。

倚窗望眼欲穿，前路漫漫，明晨晞露干。

灯烛萤萤终未暗，照尽心中期盼。

木兰花软，飘叶凌散，轻舟已离岸。

踽踽营营，复兴路上未晚。

作者有话说：

第一段和最后一段是诗经四言体。

第2/3/4和10/11/12段是《江城子》词牌，不过没有按格律填，只考虑了字数和押韵。

第5/6/7/8段是按照《滕王阁序》的前四段的字数安排写的。

第9段是个排比段。

后记是《酹江月》词牌，不过也是没有按格律填，只考虑了字数和押韵。

出自《醒狮国学》2013年第07期·专题《汉服大美绝世独立在水一方》

作者简介：杨雪瑾，文学学士，现为古代文学诗词学硕士研究生。平素填词作赋，重文喜书。热爱汉家文明，崇尚传统文化，尤喜华夏衣冠。曾为弘扬汉衣汉礼办讲座做活动拍视频，虽只是默默无闻一芸芸众生，仍坚持以自己的方式坚守对华夏文明的执著。杨柳依依，冰雪莹莹，瑾瑜采采，卿愿为之。