汉礼策划师——职业化道路将是汉服复兴的下一个新动力

摘要：汉服复兴的十多年来在众同袍努力下，取得了长足发展。在优秀传统文化复兴大潮下，即将迎来新的起点——走向职业化道路，开始纵深、细耕发展。

汉礼策划师——职业化道路将是汉服复兴的下一个新动力

汉服复兴的十多年来在众同袍努力下，取得了长足发展。各地活动亦是方兴未艾，已见规模化趋势，线上网店、网红以及具有媒体性质的大V号、线下实体店、生活体验馆、社团机构等组织形式多样，在优秀传统文化复兴大潮下，即将迎来新的起点——走向职业化道路，开始纵深、细耕发展。

汉服运动最初从草根自发而起，在充满活力与激情的同时亦有其潜在问题，发展至今实属不易。未来需要走向职业化道路才能进一步完善汉文化生态，以专业化水平突围圈层，以弥补草根性不足。近些年其实已初具成形，汉服设计师、妆容师、摄影师，在各自的领域都做出了不错的成绩，影响巨大。

始于衣冠，达于博远，汉服复兴未来的道路还很漫长。目前的职业化生态依旧只是围绕着汉服而展开的，缺少纵深、细耕的发展，更没有综合运用的链接者——汉礼策划师。策划师。百科给出策划的定义为：策划的过程是一个极具科学性的系统工程，是集调研、思考、创意、点子、设计、决策的实施于一体的一连串的智慧的过程。在应对现状进行仔细评估的基础上，扬长避短，并能充分发挥现有的财力、物力和人力资源，以实现既定目标。策划师就是整个运作过程的统帅。

策划师分类有：活动策划师、公关策划师、品牌策划师、房地产策划师等等，随便数数都在50种以上。顺应时代发展，汉礼策划师的名称却也能大体正确表述出其职能与作用。在历史的长河中其实一直有类似的角色，做为礼之担当者，称之为“礼官”、“礼生”，作用重大。链接着我们生活的方方面面，是汉礼的践行者，更是华夏礼仪文明的使者。

《周官》春官宗伯，位次三公，为六卿之一，掌邦礼。

子曰："生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼。"出生礼、拜师礼、成童礼、 、婚礼、做寿礼、葬礼、祭礼……终其一生，我们先民在生命的每一个重要时刻，都有着对生命意义的终极关怀。

《孔子家语》亦载有孔子“为儿嬉戏，陈俎豆，设礼容”。

《史记·儒林列传》：高堂生能言之。而鲁徐生善为容。孝文帝时，徐生以容为礼官大夫。传子至孙徐延、徐襄。襄，其天资善为容，不能通礼经；延颇能，未善也。襄以容为汉礼官大夫，至广陵内史等……

诸多资料显示历代礼官重要性。

时过境迁，西风东进，特别是科技的发展，在给我们生活带来丰富的物质基础与极大便利的同时，也产生了很多问题。从整体上而言文化自信、民族认同、自豪感缺失，社会个体而言人情疏离、心灵没有个安顿处。华夏之菁礼在应对如此种种问题时有着天生的优势，我们如何能舍近求远弃之不用的道理？特别是五礼中吉礼、嘉礼，吉礼以祭祀为主，敬天地，顺自然、立信仰；尊圣贤，正人心、端民俗；祀宗亲，承血脉、礼传家。嘉礼以庆贺、嘉善为要，接地气、亲万民。出生礼以迎新生命，入学拜师以尊师道，成人立志以正其德，大婚明男女以承上基业，开启新途……在系列庄重的仪式感中去感知生命的温度，重构文化自信，以涵养身心。

旧词新说的汉礼策划师，其目的就是要高效、合理运用各方面人才与文化资源，对接当下，链接未来。在返本开新的基础上，担当起汉文化使者，综合汉服文化这些年的发展成果，服务国民的精神需求。将华夏文化中人生礼仪、传统民俗节日中优秀文化内涵与价值精炼出来，构建适应当下社会的“礼仪”工程。以礼端其俗，积极参与世俗化、生活化构建，以期在我们的生命中发挥出积极的作用。

丁酉新春中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出：“加大对国家重要礼仪的普及教育与宣传力度，在国家重大节庆活动中体现仪式感、庄重感、荣誉感，彰显中华传统礼仪文化的时代价值，树立文明古国、礼仪之邦的良好形象。研究提出承接传统习俗、符合现代文明要求的社会礼仪、服装服饰、文明用语规范，建立健全各类公共场所和网络公共空间的礼仪、礼节、礼貌规范，推动形成良好的言行举止和礼让宽容的社会风尚”。

就汉文化复兴而言，百废待兴。我们迎来了一个非常好的时代。但文化之责任只在人身上，不能仅做袖手空叹者，应起而力行，做一个勇于担当的文化使者。释氏有僧人，夷教亦有传教士，华夏文明亦缺少如此的文化使者去担当、践行。汉礼策划师也许明天能够扛起这面大旗。