摘要:曲裾,全称曲裾袍,考古报告称绕襟袍。
1、曲裾
形制:连裳制
曲裾,全称曲裾袍,考古报告称绕襟袍。属上下分裁式,归类于“ 深衣的变化款式是杂裾深衣,又称杂裾垂髾服。出现在魏晋南北朝时期,这个政权更替频繁的时期同时也是多元文化的融合时期,魏晋时期曲裾深衣承袭秦汉遗俗同时吸收外来文化元素。此时曲裾比较典型的是下摆处变化为上宽下尖形如燕尾的宽带子,层层相叠,称之为纤,从围裳中两侧伸出来的两条飘带,称之为髾,行走时襟飘带舞、俊逸潇洒,称之为杂裾垂髾服。
12、直裾 连裳制
直裾,又被称为襜褕,这个说法来自《说文解字》,衣襟裾为方直,区别于曲裾。裾就是指衣服的大襟。直裾下摆部份剪裁为垂直,衣裾在身侧或侧后方,没有缝在衣上的系带,由布质或皮革制的腰带固定。汉代以后,由于内衣的改进,盛行于先秦及西汉前期的绕襟曲裾已属多余,本着经济胜过美观的历史发展原则,至东汉以后,直裾逐渐普及,成为深衣的主要模式。此后在历朝历代都有直裾和其衍生服装的出现。
13、大氅 通裁制
大氅,又称鹤氅或氅衣,晋代已有记载,后来为道家所用。宋时,文人好服鹤氅。而到了明代,士人多作为外套使用,天冷时穿的尤为多,用来遮风御寒。直至清末,氅衣仍然作为一种道教仪式服装存在与传统民俗活动中。
14、道袍
形制:通裁制
道袍,汉服体系中男装的一种款式。来自自中国古代汉 服“褶”(相传周武王亲制),在明代演变为道袍;是古人居家时的外衣,也可以作为衬袍或平民男子婚服。另外,道教有一种服饰也被称之为道袍。
15、襕衫
形制:通裁制
襕衫作为汉服品类的一种,最早出现在唐代,后由于程朱理学的普及流行于宋明。襕衫到膝处有一道接缝,称为"横襕"--一般认为这道横襕是对衣裳制古意的恪守而刻意加上的。襕衫领子多用圆领。在古代,襕衫在宋代多作为公服,学子亦多穿着。
16、短褐
形制:上衣下裳制
一种汉族劳动阶级穿着的服装。另有“竖褐”的叫法。原意是用粗麻或兽毛编织的粗布上衣。短褐亦引申为贫苦人、仆役的劳作装、便服(包括了上衣下裤)。或指地位卑下的人。到清末,短褐在小说、戏曲中称短打。
曳撒(yì sǎn ),读法源自蒙古语,为“一色(shǎi)”变音;来自蒙语“质孙(jisum),元代服饰之一。本意是蒙古袍。后在明王朝所吸纳继承,作为骑射服装和宫廷侍卫服装被广泛运用到明朝皇室的日常生活中。明朝人王世贞在《觚不觚集》里讲过“胡服也,其短袖或无袖,而衣中断,其下有横褶,而下腹竖褶之。若袖长则为曳撒“。虽然是胡服,但由于在明代被大量的使用,而在现代的汉服运动中穿着的人众多,所以这里也把它作为一种汉服款式进行解说。
17、曳撒
上衣下裳
大
18、圆领
形制:通裁制
圆领亦称团领,实为无领型领式。衣领形似圆形,内覆硬衬,领口钉有纽扣。圆领袍是圆领子的窄袖袍。早在商代就有原型,但当时是作为内衣穿着,魏晋南北朝后,鲜卑人建立的北魏开始作为正装穿着于外,流行于隋唐至明末。王国维《胡服考》记载南北朝之世,北朝以胡服定为常服,南朝系汉族,仍为戎服,比及隋唐,帝王定为田猎之服,或上下公服,民间则为时服流风最盛。到了两宋之后,由圆领袍发展出襴衫、补服等衍生服饰。
19、直裰
形制:通裁制
直裰是汉服的一种男装款式。宋朝开始出现。据宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》谓:“古之中衣,即今僧寺行者直掇。”两宋时期的直裰多为僧侣穿着(少数文人也有穿着)。而到了明朝时期,直裰的款式发生变化,在文人、士大夫中流行。多用于常服和燕居服。大量的百姓和仆从也穿着直裰。
20、直身
通裁制
直身是明代汉服男装款式的一种。又被成为长衣、直领、海青。明代直身等级很高,锦衣卫大堂就以直身为吉服。皇帝和诸王的龙袍,文物官员的官服中都有大量直身款式。另外直身也可以衬在圆领或者其他袍服下穿着。到了明末清初,满族入主中原,士人阶级审美发生极大的变化,但是直身一直在戏服中作为一种儒生装扮一直存续到今天。
21、朱子深衣 连裳制
汉服深衣中的一种,常用于各种祭祀的礼仪场合,是一种礼服。之所以叫朱子深衣是因为其实指根据宋代著名学者朱熹所著《朱子家礼》记载考证的深衣,是朱熹对《礼记》深衣篇所记载的的深衣的自我认识和研究的产物。
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