汉服复兴运动

摘要： 汉服运动的特征口号：华夏复兴，衣冠先行。始于衣冠，达于博远。汉服运动是民间发起的草根运动。汉服运动以网络为主要传播平台，以活动为主要实践方式。汉服运动的特征口号：华夏复兴，衣冠先行。始于衣冠，达于博远。汉服运动是民间发起...

汉服运动的特征

口号：华夏复兴，衣冠先行。始于衣冠，达于博远。

汉服运动是民间发起的草根运动。

汉服运动以网络为主要传播平台，以活动为主要实践方式。

汉服运动涉及海内外，并得到不少少数民族同胞支持。

汉服运动的力量以80后、90后的学生和年轻白领为主。

汉服运动提倡在重大节日庆典里，汉民族着自己的传统服饰；日常生活里则随个人喜好。

汉服之由

汉服复兴运动的兴起既与目前的现实背景密切相关又离不开汉服本身所蕴含的文化因素。

一，现实背景

当今的汉民族是世界上唯一没有自己民族传统服饰的民族，这对于一个拥有悠久历史和高度文明的十三亿人口的中国的主体民族来说，是十分遗憾的。没有民族服装，使得我们在一些重大活动、重要仪式或是对外交流的场合，经常遭遇这样的尴尬场景：每逢重大节日，五十六个民族齐聚一堂时，各民族的兄弟姐妹都穿着自己民族的传统盛装，而唯有汉族人要么T恤衬衫，要么西装革履。汉族人没有礼服。在一些需要礼服的场合，一般人都很茫然，不知道穿什么。由于没有礼服，很多跟礼服相关的礼仪基本消失，比如作为 深衣，二拜表示对师长和前辈的尊敬。三加着大袖长裙礼服，笄者着大袖礼服、钗冠出房后，向来宾展示。然后面向国旗，行正规拜礼，这是第三次拜。这次是表示传承文明报效祖国的决心。《冠仪》曰：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”沐浴、礼告、正服、行三加之仪等看似繁琐的礼仪程式，强化了成人礼仪的神圣感，使青年明白成人之义，提示他们今后要担负起对长辈、师长、朋友乃至社会、国家与民族的责任。

汉服是汉民族人文风俗的体现。色彩观念的表达，吉祥纹饰的运用、材质工艺的更新，无不渗透着中华民族的人文和风俗、明心而见性，它是人们内心价值的守望与表达，是华夏民族意识的张扬与更新。

最后， 汉服是华夏民族形象的整体形象的体现。进入近代以来，西方对中国的形象，可以用辫子和长袍来概括，甚至到了现代，仍有不少人还将中国的形象停留在那一个层面。辫子长袍这一形象，被赋予了落后，屈辱等各种含义。然而，辫子长袍并不是我们华夏民族的民族形象。我们传统服饰汉服才是这一民族整体意识和意志的体现。汉服是汉民族文化积淀、审美倾向、社会价值、人文风俗等的整体体现，同时中华传统文化中所蕴含的民族精神、哲学思想、伦理道德、礼法制度、宇宙观念也都在汉服中得到了充分的表达。汉服可是说是华夏民族民族形象的完美展现。