历史上的汉族服饰

摘要：曾有人形容服装是历史的镜子，此话非常恰当。不同时代的不同穿戴，都反映着那个时代鲜活的生活。一种服装名称的后面，固然有一定含义，而更深层的意义恐怕并不是穿着本身，而是服饰文化所带来的巨大力量。我们不妨一起去了解这渐进、传承的中国传统服饰。

曾有人形容服装是历史的镜子，此话非常恰当。不同时代的不同穿戴，都反映着那个时代鲜活的生活。一种服装名称的后面，固然有一定含义，而更深层的意义恐怕并不是穿着本身，而是服饰文化所带来的巨大力量。我们不妨一起去了解这渐进、传承的中国传统服饰。

衣裳之初

“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”从《易·系辞下》中这句话我们不难看出古人天人合一、阴阳交济的思想：乾为天，为阳，为玄；坤为地，为阴，为黄。象征乾坤的衣裳经人服用后天下即风调雨顺、人民安居乐业。《史记》中也有记载：华夏衣裳为黄帝所制。“黄帝之前未有衣裳屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”早在五千年前，华夏先民就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服。后来又发明了饲蚕和丝防，使人们告别了树叶蔓草为衣的初级装束，开始进入日臻完备的衣冠时代。

周代定制

夏商以后，冠服制度初步建立。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。《礼记·春官》中有：“司服掌王之吉凶衣服，辨其名物，与其用事”，记载了不同仪式应该穿不同服饰，并根据仪典的性质、季节等决定纹饰、色彩、质料的选用。 的、着短衫的……形形色色，不一而足。

明代废弃了元代的服饰制度，上采周汉，下取唐宋，恢复了汉族礼仪，并对服饰进行了一系列调整，确立了明代服饰基本风貌。“先王衣冠礼义之教混为夷狄，上下之间，波颓风靡”，对官员百姓服饰的态度从“士庶咸辫发椎髻，深襜胡帽，衣服则为裤褶、窄袖及辫线腰褶；妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧。甚者易其姓氏为胡名，习胡语。俗化既久，恬不知怪”，到“不得服两截胡衣，其辫发椎髻、胡服、胡语、胡姓，一切禁止”，这种服式的制定，用朱元璋自己的话来说，可谓“斟酌损益，皆断自圣心”。洪武二十六年，服饰制度作了一次较大规模的调整，以后数百年内冠服制度未曾有变，并且明代服装形制在此后的戏曲剧装、民间婚俗中得以继承。