诗词里的汉服极简史：一身风雅，醉千年

摘要：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。素有“礼仪之邦”、“衣冠上国”的美称。

自黄帝“造屋宇，制衣服”起，至清“ ”渐成日常。

深衣，也是上衣和下裳连成一体的长衣服。

和袍不同的是，它是将原有的上衣和下裳分裁后缝合在一起，包住身子，使身体深藏不露，因而得名。

春秋战国时，就已经有了。长及曳地，行不露足。

《诗经·扬之水》

扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。

素衣朱襮，就是深衣。襮（bó）是绣有花纹的衣领。

深衣分直裾深衣和曲裾深衣两种：

曲裾，衣服的后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角。

穿衣时，三角形的衣襟几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束。

直裾，在曲裾基础上演变而来，将曲裾上环绕的衣襟取消，采用方形平直的衣襟的样式。

这种改变，主要是因为早期的裤子无裆，需要曲裾的遮挡。

也因此，汉以前人的标准坐姿是先跪后坐。

长信宫灯（汉）

深衣的衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。

如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。

汉朝建立后，虽是土德尚黄色，但依然沿袭了秦制。

一直到东汉明帝时，确立了“衣冠承周”的冕服制度。

此后，各汉族王朝虽各有特点，但主要特征不变，形成了万世一系的传承。并逐渐形成以下的着装方式：

上衣下裳的冕服是帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服；襦裙为妇女所喜爱；劳动人民是上身着短衣，下穿长裤。

《陌上桑》（选）

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。……头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。

汉乐府诗《陌上桑》里，年轻貌美的罗敷采桑时，穿的衣服就是襦裙。

“襦裙”是“上衣下裳”衣制的一种。

上衣叫“襦”，比较短，只到腰间；下面穿的叫“裙”，也就是束腰长裙，长裙裹住上襦下摆，然后用丝绸做的腰带束腰。给人一种上窄下宽、沉稳雍容之感。

打虎亭汉墓壁画（汉）

像上面这幅壁画最右边的女子，上衣是朱红色的短襦，交领镶黑边，大袖镶白边；下裙是呈喇叭状的束腰长裙，看起来宽松舒适，又不失雍容华贵。

《羽林郎》（选）汉·辛延年

昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。

长裙搭着丝带，大袖短襦绣着合欢，《羽林郎》里当垆卖酒的胡姬，就是汉朝街上最时尚的女郎。

大气厚重、叠加飘扬，汉代服饰对后世影响深远。

改正朔、易服色，也成为历代帝王问鼎天下后，宣示正统地位的一种方式。

3、魏晋南北朝

220年，曹丕废汉自立，中国正式进入政权不断更迭的魏晋南北朝时期。、

中间虽有西晋短暂的统一，但大部分时间都处于战乱、割据的状态。一直到589年隋朝再次统一南北。

乱世的动荡与不安，造就了消极的社会风气。

文人士大夫们颓废与热爱并存，一边逃避现实，标榜清静无为，一边追求个性解放，放浪形骸：饮酒、奏乐、纵情山水、服寒食散、参道理佛……

反应在着装上，就是追求洒脱、飘逸、不拘小节。

由此，男子的长衣越变越简单越随意。宽衫大袖，褒衣博带成为一大特色。

竹林七贤与荣启期砖画（南朝）

《咏怀八十二首·第六十七》魏·阮籍

洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。容饰整颜色，磬折执圭璋。堂上置玄酒，室中盛稻粱。外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪，姿态愁我肠。

为了表示对礼法的轻视，他们身着一种长衣大袖的衫子，也就是“大袖衫”。

和汉代袍不同的是，袖口宽敞不收缩。

有交领式的，也有对襟式的，不过穿起来，大多是衫领敞开，袒胸露怀，大有一种解衣当风，悠闲洒脱之态。

这种风气也影响到了女子的服装。

大袖翩翩，长裙曳地，加之腰际围裳之间系有飘带，层层叠叠，越变越复杂越华丽。

《美女篇》魏晋·曹植

美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，叶落何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。借问女安居，乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营？玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观？盛年处房室，中夜起长叹。

其中，有一种名为“杂裾”的礼服，制作繁复，成品非常美丽。

它是传统深衣的变制，衣服下摆施裁制成三角形的装饰，腰部加围裳，从围裳伸出长长的飘带，动起来，婀娜多姿，飘飘欲仙。

女史箴图卷 (局部) （晋·顾恺之 ）

北朝因是少数民族入主中原，受胡服的影响比较大。

圆领（曲领）

小袖的单衣和袍服，也是一种时尚。

到隋唐起于北方，再次一统天下，圆领款式也开始通行于四方，并成为此后袍服的主要领型。

4、隋唐

众所周知，隋唐是我国封建社会的鼎盛时期。

不仅中外交流空前频繁，民族融合也空前繁盛，最大程度体现了中华文明包容性的一面。

反映在服饰上，也呈现出一种兼容并蓄的景象。

男子服饰，既继承了交领右衽的汉式冠冕衣裳。

敦煌莫高窟220窟唐贞观时期壁画维摩诘说法图身穿冕服的唐代帝王像

并通过服色来区别尊卑。

“三品以上服紫，四品深绯，五品浅绯，六品深绿，七品浅绿，八品深青，九品浅青”，颜色越浅地位越低。

还使黄色成为皇帝的专用颜色，黄袍成为皇帝的专利。

“青红皂白”成为了官服和民服用色的界限分野。

《渡江》唐·杜甫

春江不可渡，二月已风涛。舟楫欹斜疾，鱼龙偃卧高。渚花兼素锦，汀草乱青袍。戏问垂纶客，悠悠见汝曹。

在多种文化的影响下，北朝演变过来的圆领袍，也成为常服的一种。

上到帝王百官，下到平民百姓，都十分常见。

唐代的女性也追求自由。

因为文化的包容，式样的繁多，裸露的程度，都大大超过从前。

三月三日天气新，长安水边多丽人