汉服造型——高髻的秘密

摘要：城中好高髻“非妾髻鬟高”对髻式的高度、形状作了描述。

每次想要穿上喜欢的汉服，化个美美的妆容，再做个好看的发型去逛街，都忍不住看着自己的发际线落泪，只能一堆又一堆的假发包往上摞......为什么要承受这么多（假发包），真是令人头大不已！

《后汉书·马援传》：“城中好高髻，四方高一尺”。至唐代，高髻极为流行，式样众多。如万楚诗“插花向高髻”；李贺诗“峨髻愁暮云”，卢微君诗“城中皆一尺，非妾髻鬟高”；元微之《李娃行》：“髻鬟峨峨高一尺”；欧阳詹诗“高髻若黄鹂”。对髻式的高度、形状作了描述。

虽然很多人会说，是因为古人长时间不剪头发，所以头发的长度才可以直接盘在头上做出各种各样的造型。而现代人因为没有这个约束所以只能借助假发来堆叠出高耸的发髻。

其实古人很早就有了佩戴假发的习惯，并且早期是被上层社会女性使用的。和现代假发包一样是加在头上，令头发看起来更浓密，并用以做出较为复杂的发髻

义髻，即是古时候女子用来装饰点缀在头上的假发髻，也就是我们现在的假发包。不过与现在的假发包有所不同的是，古代的假发不止有用真人发丝制成的。

新疆吐鲁番地区阿斯塔纳村古墓群，编号第二零六号张雄夫妇墓中，出土了两件实物，不过这两件居然是薄木质的胎底！木质的...认真的吗?没错！真是木质的！

其中有一款出土的漆木制假发髻（见下图）呈棕黑色，长13.5厘米，宽6.5厘米，呈螺旋状，发丝精细匀称。此发髻是以麻布为衬里，把棕毛缠绕在麻布上，制成一个造型，再经过染色处理制作而成。

还有一款外涂黑漆，并绘有细致的花纹，状如“半翻髻”，底部有一些小孔供插戴钗簪之用。

义髻自南北朝开始就非常受欢迎，到了唐朝更加盛行，并且义髻的样式变的丰富多样起来。《妆台记》、《髻鬟品》、《炙毂子》、《新唐书》和《中华古今注》里关于发髻的种类记载就有30多种。

“义髻抛河里，黄衫逐水流”、“城中好高髻，四方高一尺”等都是对唐朝时期用假发堆叠出高耸发髻的描述。且《杨太真外传》中提到杨贵妃“常以假髻为首饰”。

原来古人的发量也没有《簪花仕女图》中表现得这么“惊人”，不过出土的木质义髻看起来比现如今堆假发包来得轻松多了。

除了唐墓出土的木质义髻，元朝时汉族妇女使用的一种叫鬏（jiū）髻（也称狄髻）的假髻，狄髻通常以金银丝或马鬃、头发、篾丝等材料编成，外覆纱，佩戴时罩在头顶发髻之上。狄髻在元、明、清三代一直有人使用。

除了鬏髻之外， 妇女普遍使用的假髻样式还有发鼓，是以假发覆盖一个金属丝编成的圆框制成。与之配套的整套头饰也称为头面。

正所谓发量不够，发包来凑，虽然每次顶着假发着实有点辛苦，但秃头少女也不得不屈服在发量之下，希望有一天能够制造出非常轻便的假发，以解秃头少女（少男）们的“镶丝”之苦~