影视古装服饰到底要还原还是要求美？

《国家宝藏》节目总制片人、总导演于蕾透露，这一期节目播出一周前在故宫组织了二十多位专家看片，经过专家严审之后又做了一些修订。“我们确实尽了全部努力。如果有疏漏，欢迎观众来给我们校订。”

以不同颜色的袍服区分等级的“品色服”制度，大体形成于北周至隋之间，是当时随着胡式圆领袍在中国大规模推广同时形成的新概念。官员的服色大体自上而下为紫、绯、绿、青，历代略有调整，并一直沿用至明。这种色彩排列次序的成因有很多，更重要还与当时色彩染制获取的难易程度有关。

此外还有黄、白色系，则属于使用最广的色彩，黄色来源丰富、染制容易，白色更是无需染色的本色，所以自然而然就成为了服色制度建立之初最末端的庶人色彩，因为“上得兼下，下不得僭上”的大原则，很长一段时间上自天子下至庶人均可以穿着。

唐制天子至庶人的常服袍色（燕王绘）

比如隋代“百官常服，同于匹庶，皆著黄袍，出入殿省。高祖朝服亦如之，唯带加十三环，以为差异。盖取于便事。”（《隋书·礼仪志》）隋代宫廷天子、百官常常为了方便，而穿着和庶人类似的黄袍。唐初也延续了这个制度，黄色依然是低品级官员和庶人用色，“丈夫通服黄、白”，并且官员 “入朝参及视事，听兼服黄，与庶人无异” 。“白衣”、“白丁”也一直都被用来称呼无功名官职的平民或低等小吏。

但唐高宗时曾有一次“禁黄令”，起因是某次“洛阳尉着黄衣夜行，为部人所殴”，官员夜里穿着黄袍，被当做普通人殴打之，不成体统，高宗得知以后特地下诏“自此朝参行列，一切不许着黄”，禁止官员朝参着黄（《唐会要·舆服》、《册府元龟·立制度》）。这则记载在《旧唐书》里被省去缘由以及适用范围，简单记录为“始一切不许着黄”，几乎被以往所有服饰史研究视为是举国“禁黄”，将黄色推崇为帝王独享之色的开始。

但需要注意的是，若仔细分析史料原文，就能发现实际上恰恰相反，此令仅仅限定的是官员在“朝参行列”时不许穿着和庶民一样的浅淡黄色，其余场合和身份者依然可以通用黄袍。我们翻查唐朝政府之后反复颁发调整的各种制度里，黄依然还是庶民服色。比如唐开元二十六年《唐六典》“常服……流外、庶人服用黄”，中唐太和六年礼部式也延续这一规定，唐《通典》中还特别补充了一句“非朝参处，听兼服黄”。另外看唐代三百年间的各种出土壁画、绘画、陶俑人物形象，黄袍小吏或奴仆、乐伎的形象比比皆是，非常普遍。可见“黄色”，或者说浅淡的黄白色，在整个唐代都还属人人可穿的百姓色彩。

这种赭黄袍，开始不禁臣庶使用，也没有正式进入唐代服制，只不过是帝王日常的偏好服色而已。玄宗时期官修的《唐六典·殿中省》之“尚衣局”陈述天子服饰制度，在罗列所有正式服饰之后，仅在最后加一小注：“自隋文帝制柘黄袍及巾、带以听朝，至今遂以为常。”不过正是因为这个“遂以为常”，起初随意穿着的赭黄袍被皇帝用久了之后，渐渐就成为皇帝的专属颜色，“遂禁士庶不得以赤黄为衣服杂饰”（《新唐书》）。所以当时帝王专用的禁色是“赭黄”“柘黄”“赤黄”，而不是“黄”。

杜甫在《戏作花卿歌》中讲段子璋在绵州自立梁王后被诛，云“绵州副使著柘黄，我卿扫除即日平”，便用着柘黄袍指代其谋反之事。宋太祖赵匡胤陈桥兵变，著名的“黄袍加身”，也是柘黄袍，“陈桥一夜柘袍黄，天下都无鼾睡床”。《水浒传》里僭越称帝的方腊，败走逃亡路上则“脱了赭黄袍，丢去金花幞头”。在两宋同时期的辽、金、高丽各政权都曾模仿唐宋制将赭黄袍作为帝王服，“太宗即位，始服赭黄。”（《金史·视朝之服》）“国初制用柘黄袍”（《高丽史》）。《大元典章》中也有“庶人不得服赭黄”之令。

所以宋代帝王的代表袍色一定包括了赭黄。