“妓鞋行酒”真的是拿鞋子当酒杯？

有不少大名士、好诗文都和青楼脱不开干系，貌似美色当前、酒精上头，就能文思如泉涌。

在青楼喝酒，也要出花样，做做小游戏，行行酒令，都是司空见惯的，最重口味的要算“妓鞋行酒”。

很多人觉得“妓鞋行酒”就是脱下陪酒妓女的鞋子，倒满酒，拿鞋子当酒杯，然后传饮。

这画面太污了，不忍直视，无法评论。

所谓的“妓鞋行酒”真的是这样吗？

清朝方绚的《贯月查》一书中专门讲述了“妓鞋行酒”这个怪俗。

据说，“妓鞋行酒”起于宋代，明代盛行，清代继之。

正规的“妓鞋行酒”分为两种。

第一种类似于“投壶”，行酒时，脱下陪酒妓女脚上的一对小鞋，在一只小鞋内放一杯酒，另一只小鞋放在盘子里，然后大家依次用莲子、赤豆、松子之类的小东西向空置的鞋子里投掷，输了的人喝掉另一只小鞋里的那杯酒。

第二种类似于“击鼓传花”加“报数”，传递妓女的小鞋，同时从初一数到三十，根据数字的不同，小鞋的形态不同，要么口向下、要么底朝天，要么捏住鞋尖、要么托住鞋底，要么平举、要么高举……谁做错了就要罚酒。

有一首诗专门说的是第二种“妓鞋行酒”——

双日高声单日默，初三擎尖似新月。底翻初八报上弦，望日举杯向外侧。

平举鞋杯二十三，三十复杯照初一。报差时日又重行，罚乃参差与横执。

虽然也不那么正经，但至少比拿鞋子当酒杯要文雅得多。

有人说，元朝末年的大才子杨维桢是拿妓鞋当酒杯的第一人。

这种说法的证据是元末明初陶宗仪的《辍耕录》里说，杨维桢“耽好声色，每于筵间见歌儿舞女有缠足纤小者，则脱其鞋，盏以行酒，谓之金莲杯。”

但“盏以行酒”不是这么解释的，杨维桢的做法应该是把酒杯放在小鞋里，把小鞋当成了杯托。

相比正规的玩法，杨维桢的口味明显更重了一些，但杯托和酒杯还是有距离的。

明朝小说《金瓶梅》中，杨维桢这种“妓鞋行酒”的法子有了一个新名字，叫做“吃鞋杯耍子”。

西门庆兴致来时，脱下潘金莲的一只绣花鞋，“擎在手里，放一个酒杯在内，吃鞋杯耍子”。　

“吃鞋杯耍子”是明朝士大夫阶层相当风靡的一种玩法。

明清时期，景德镇甚至专门出产过青花小脚鞋杯，既满足了恶趣味，又没有直接拿鞋子当杯子那么恶心。

真正拿鞋子当酒杯的，不能说绝对没有，但肯定是极少数。

古人已经很污了，再以讹传讹，那就污得没有底线了，所谓“没有最污，只有更污”。