为什么现代汉服都那么看重形制？_汉服形制

     现在的汉服开始在各种例如某音的自媒体上火热了起来，了解和喜爱它的人也越来越多，那么，一些同袍就会很疑惑影楼装与正统汉服的区别，以及汉服的形制等问题。但比较多的比较统一的问题就是，为什么现在的汉服不能改良呢？为什么不能更加现代化呢？汉服为什么就这样故步自封了呢？等这种同系列的问题，那么照旧是找的一些回答，玖玖还没有那么多的时间去仔细想想，毕竟每天的作业就够难熬的了、




        1.小白总是会问:
           ~为神马现在汉服不能改良,为神马汉服不能更现代化?为甚吗汉服不能与时俱进,要固步自封呢?古人还有胡服骑射,现在汉服为甚吗不能改良???????

            答 ——    形而下的满足决定形而上的追求,任何事物都得先有形而下的模仿,才能有形而上的超越,我们连对祖先的模仿都还没做的,这样的改良超越,也超不到哪里去.汉服运动于媒体下,也有十余个年头了,各界人群都在关注,中国的考古,古物研究,等等,都在努力,汉服吧吧主小将,中国装束复原小组,各位商家同袍,手工党,都在努力的从事着,汉服的复原,考究与形制的猜测实践上.汉服改良不是上嘴唇碰下嘴唇那么简单的.真正的改良派是源于实践,嚷嚷着一千遍改良,不如自己做一件,如果好,大家自然会争相效仿,若是不好,叫的再欢乐,谁也不会理你.
           可以说,这么久来,是有很多的成果的,但是,依旧有很多未解之谜,齐胸襦骑马的妹子为何如此彪悍,曲裾究竟是什么,小曲有木有,厚腰封到底是个神马情况,日本孩子的翻领,中国也有么？说真的,我们连现在最简单的模仿都没有做的很好,何来形而上的超越?

           关于胡服骑射的创新思维,我曾经驳斥很多人的胡服骑射论,什么汉服,汉文化需要与时俱进,需要创新发展,所谓"胡服骑射""奇正思想",不过是建于战战争之中,正于内而奇于外,即"外化而内不化"的特殊行为手段,也就是不按常理出牌,或者是,非主流逆袭成功案例.,如今汉文化内本缺失,若再以此为典范,奇正以奇改革创新,内不存,外不守,那所谓的改良创新,不过是挂羊头卖狗肉之人蝇营狗苟的借口,迎合所谓西方主流文化的自我阉割,削足适履的文化自卑心态.所以,我总认为,创新派想要创新,就先创新一下自己的论调,不要每天把胡服骑射挂嘴上.



        2.新人小白提问:
           关于为什么一定要遵循形制呢?为什么影楼装不能是汉服?汉服定义怎么就这么狭隘?难道汉服丰富多彩不好么?干嘛要照本宣科,墨守成规?不能更有创意和设计感么?
 
          答——   首先,我想说的是,汉服是民族服装,作为民族服装,他必须有这么几个特性,民族性,历史性,传承性.若是随随便便一件衣服也能叫汉服的话,民族性呢?怎么去代表一个民族?历史性呢?有何具可依?传承性呢?有没有同样的文化根基,文化孕育?是不是华夏文明的产物?为什么不能随便改?因为,改良本来就不是上嘴唇碰下嘴唇的事情,你说的再好的改良,也不如做一件衣服让大家去看好不好,好,自然有人学,不好,自然叫的再欢也没人理你.

           再说形制,其实形制,其实说白了就是予以区分它与其他外物的个性特征,比如,我之所以能被认出是我,是因为我的体貌特征,语气习惯,看见苹果之所以知道是苹果,也是因为苹果的体貌特征,外部结构,口感味道,没有形制就类似于盲人摸象,你说他是扁的,我说他是粗的,他说他是软的.
汉服同样如此,之所以有形制,是以此为其直观特征,内部特征,和文化特征,比如下裳十二片,这就是汉服特有的形制特征,文化特征,平面剪裁,也是区分东西方传统服装的剪裁特征,,,如果没有形制,那所有看而形似的形就没了,什么都能是汉服了.况且,形制特征不明显的影楼装,单有个交领,你可以说他是汉服,那是不是也可以说他是和服呢?因为细节特征没有对比,交领右衽是共性,那什么判断它究竟是什么?靠的依旧是形制细节.交领右衽的有可能是汉服,有可能是和服,但是,交领右衽翻领的,袖子反缝的,就明显偏向和服,而再究其细节,就又可以推向它像和服的哪个款式,汉服同理.形制就跟一个人的长相一样,长相不定,怎么去认呢,说的有点罗嗦,大家理解就好...
           我认为 汉服是可以该良的 但该良是该良汉服是种民族服饰出现的那么我们就该尊重她本来的样子 如果可以不管形制那任何衣服都可以是我们民族服饰了对于有些事务必须要有依据才能立足 才能长久 汉服的形制便是种理论 可以指导我们该怎么发展


        3. 新人小白还有一个问题:
           是我一直很无语的,非交领的衣服怎么能是汉服呢?他们都是外来影响啊!不纯的不是汉服!...还有还有..,汉服消亡了,为什么要复兴?,为什么唐朝胡风的齐胸襦能是汉服,清朝的衣服就不能是呢?

           这里我也想说一下,世界文化的趋势,一直是从分散到统一的这个过程,尤其是这个地球村的时代,文化的交融在所难免,说白了,文明就像不同颜色的液体,融在一起,总是会有些交融,这是文化的流动性,也是文化发展的必然,在这种交融过程中,一般会有两种手段,一种是渗透式文化交融,一种是暴力式文化入侵.            很简单,你觉得人家衣服搭配的好看,明天走街上,你也会试试那种风格,然后适合你你会很开心的掏钱买了....而学校里,强制你穿校服,还逼你掏钱,.你觉得,等放学后,你会穿校服呢,还是你自己买的衣服,一样的道理,好的东西,大家自然会吸收借鉴,这叫包容性,这样的包容性,开创了,盛唐的文化繁荣,吐火罗文明,印度佛教文明,中土华夏文明的交融盛宴,不好的东西,人家不想要,你强加,还不允许人家接受好的,这就是文化垄断,文化阉割,如同满清一般,固步自封,自甘堕落.朝明显是第二种,以暴力的手段强制性文化植入,这样的植入,是优是劣,自有评判.....要知道,知道火药武器的完全普及,野蛮文明才真正被开化文明所征服.

           所以,说白了一句话,这个东西是不是我们的,要看的是,这是我们主动改变和吸纳的,还是被人拐带的.就这么简单.

          （——完）

     以上文字来自于汉服 吧—败叶子，原文链接还是和 文下一样的输入方式了。  原文地址：tieba.baidu.com/p/2046358577?red_tag=2217067901