摘要:10月30日至11月3日,第三届西塘汉服文化周在嘉兴嘉善西塘古镇如期举行。汉服文化周是由周杰伦御用作词人、文化名人方文山于2013年发起,海峡两岸携手共创的汉服同袍的盛宴,以中华传统服饰文化、礼仪文化的弘扬及传承为目的,是中华传统服饰和传统礼仪文化...
10月30日至11月3日,第三届西塘汉服文化周在嘉兴嘉善西塘古镇如期举行。汉服文化周是由周杰伦御用作词人、文化名人方文山于2013年发起,海峡两岸携手共创的汉服同袍的盛宴,以中华传统服饰文化、礼仪文化的弘扬及传承为目的,是中华传统服饰和传统礼仪文化的大规模呈现。本届为期五天的汉服文化周里,带来了“朝代嘉年华”、“中国风市集”、“汉式集体婚礼”、“汉服高峰论坛”等多项盛大活动,吸引了众多全国各地的汉服爱好者参与,甚至不少海外的华裔汉服爱好者专程回国参加。
《玉台新咏》中有这样的记载:“胡姬年十五,春日独当垆。长裾连理带,广袖合欢襦。头上蓝田玉,耳后大秦珠。两鬟何窈窕,一世良所无。”当画卷中的人物缓缓步行在我身边,当微凉的秋风亲吻左手边的西塘河,“春秋的水,唐宋的镇,明清的建筑,现代的人”在这里相处得和谐而安宁。这大概就是同袍们选择西塘的原因吧。正应了方文山的词,“你是否也有过梦回长安的时候,古道瘦,芦苇湮没,路尽头,频回首。谁捎来秋意正浓的问候”。
曾看到过这样一篇博文,“我们懂得自由民主,却忘了伦理纲常;我们拥有音乐神童,却不识角徵宫商;我们能建起高楼大厦,却容不下一块公德牌坊;我们穿着西装革履,却没了自己的衣裳。”这是来自汉服复兴者的叹息,也许它有失偏颇,但是扪心自问有多少人真正熟悉自己的历史,了解自己的衣裳呢?多少人错把它当成 手拿自拍杆的,我一时找不到形容词表达。在汉服的贴吧里也时常会看到这样的感叹,“究竟什么时候,我们汉族人穿汉服出门,不会被别人指指点点,不会被说的是古装,不会被骂是落伍的复古党、想穿越的神经病……”“我们自己的民族服装,怎么就成了‘不该穿的衣服’?!” …… 其实自近代汉服第一人民主革命家章太炎先生,流亡日本,改和服而标“汉”字以来,复兴汉服之路已经走了近一个世纪仍然是任重而道远。
西汉《贾谊新书》曰:“固颐正视,平肩正背,臂如抱鼓。足闲二寸,端面摄缨。端股整足,体不摇肘,曰经立。”这是古代社会对国民立容的规范,一个简单的站姿尚且如此繁复。诚然,矛盾的是,中国古代有些传统礼仪在今天已经无法适应快节奏生活的需要。我并不奢望一个汉服文化周就能复兴汉服,就能让所有人会面时相互拱手作揖,所以,对于文化周上所出现的类似“古代人打电话”现象也不能求全责备。我们需要简单宽松的T恤和球鞋,需要开袋即食的面包和肉肠,需要说走就走的恋爱和旅行。
三字经中“曰仁义,礼智信。此五常,不容紊”。儒家“五常”成为中国价值体系中的最核心因素,也恰好呼应了“爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观。或许把汉服挂在橱窗里欣赏并没有什么不好。类似西塘汉服文化周这样的活动是传统文化的奋力自救,我们不能忽视这些值得被尊重的努力。早在1949年4月27日,周恩来在《关于和平谈判问题的报告》中就指出,“我们爱我们的民族这是我们自信心的泉源。”可是如果我们对自己民族的历史一无所知,又何谈爱与传承。
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,与子偕行。
西塘汉服文化周努力地想要还原汉唐风光,不是要让历史倒退,人人穿起霓裳,而是想寻回华服背后几千年的传统文化礼仪。