当代汉服的复兴需要与朝代发烧友划清界限

摘要：汉服的复兴推广工作至今已有十多年了，取得了一些阶段性的成果，这其中最有价值的应该是社会认同和接纳度的提升。但随着参与人数的增加，问题也日渐显露，汉服的定义似乎越来越模糊。这里面当然有很多因素，但其中有一个是由来已久的，就是朝代发烧友极力...

本篇是小编在汉服贴吧里看到的文章，作者为吧主之一的南楚小将琥璟明。小编无意说是否赞同或者否定作者的观点，只是因为在推广汉服的过程中确实有很多问题在困扰着我们。比如：汉服延续发展了三四千年，出现了很多的汉服款式，可是某一种汉服又有其特定的流行时期。像曲裾、直裾，在汉代可能比较流行，但是到了唐、宋、明，就很少有人穿着，或者就是消失掉了，那么我们在推广汉服的过程中，是否要把消失（这种消失和“ ”便会说：这是什么，和“曲裾”一毛钱关系都没有。接着就会有一帮盲从者屁颠屁颠的跟着叫好。大家不妨仔细想想。商家又没在衣服上写上“这是曲裾”，如果看到的人一眼能认出是“曲裾”，那就说明“曲裾”的基本识别特征是在的。如果看到的人说这襦裙没做好啊，这才算和“曲裾”一毛钱关系都没有吧。所以有时我很费解，像这种睁着眼睛说瞎话的人还能在汉服推广人群中拥有一些追随者。

朝代发烧友得以长期干涉汉服的发展，倒不是他们的实力有多强，而是部分从事汉服推广的人群思想不独立，对自身及汉服的认识也缺乏深度。试想，如果一个人看见幼儿园的老师在教1+1=2，他走进教室说：这太片面了，1+1还可以是一个哲学问题，结果可以等于0、等于1或者等于3。你觉得这样的人是“大神”吗？如果一个自称搞文学的人对你讲：应该多去看小说，中国文学从哪里跌倒就从哪里爬起，那些先秦诸子散文唐宋诗词什么的，不要去看了，那是被历史淘汰的文体，语言习惯和思维方式和现在差异太大，看不得，小说才是中国文学最完美的呈现。你觉得这样的人是“大神”吗？一部分汉服推广者认知较浅是年龄的问题，随着年龄和社会阅历的增长，他们迟早会看清这些问题。我目前谈到的这些，是希望能引起一部分人的思考，毕竟，看清目标才能少走弯路。