唐朝式离婚 | 一别两宽，各生欢喜

 

“凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。 三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。 若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。 既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。 愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。 解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。 三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。”

 

于时某年某月某日某乡谨立此书 

 

大致意思是说：

 

夫妻结合，姻缘有定，如果我们的结合是一个错误，那不如痛快地分手来得超脱，离了之后，希望你打扮得漂漂亮亮的，再找个好人家。字里行间，似乎透出一丝丝的伤感之情。

 

最后男方还要再负担女方三年衣粮作为曾经陪伴的补偿，而结尾的“伏愿娘子千秋万岁”，读来更让人忍俊不禁。

 

 

敦煌出土的这些“放妻书”，数量众多，格式几近相同，内容大同小异，应该是当时相关部门留下的档案资料。

 

虽说“放妻书”采用的都是官方统一格式的标准文本，但也让人感受到唐朝人的包容和释怀，温情和洒脱。

 

就我们以往了解的，在古代，女子通常地位较低。在很多的朝代，妇女是没有离婚自由的，而男子却可以任意“休妻”，“出妻”，女子却只能忍受。同时，女子被“休”、被“出”，都被认为是奇耻大辱，改嫁更是“丧失贞节”。

 

一直以来，我们都认为古代女子在婚姻方面都是非常被动和悲惨的。

 

 

也就是说，唐朝时期，离婚改嫁和夫死再嫁习以为常，并未受贞节观念的严重束缚，女方再嫁也不为失节。这与历史记载的“从一而终”、”嫁鸡随鸡嫁狗随狗“形成鲜明的对照，从唐朝来看，妇女不以屡嫁为耻，唐朝的公主再嫁的就不在少数。

 

《唐律·户婚》记载了关于离婚的三条规定：

 

一、协议离婚。指男女双方自愿离婚的所谓“和离”，“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”。

 

二、仲裁离婚。指由夫方提出的强制离婚，即所谓“出妻”。

 

三、强制离婚。夫妻凡发现有“义绝”和“违律结婚”者，必须强制离婚。

 

而敦煌出土的这些“放妻书”也侧面反映了唐朝的婚姻制度。

 

“放妻书”的存在，说明古代人比较重视感情在婚姻中的作用，在“放妻书”中多以感情不合为理由，有时还会出现“今后将孤燕单飞”等表达悲伤的句子。

 

总而言之，古代离婚看来并非都是男方“休妻”那么悲惨，唐朝的这些“放妻书”让我们见识了古代人不同寻常的包容、温情和洒脱。